Muita gente aprendeu que Raabe era só a dona de uma pousada e que a palavra "prostituta" seria um erro de tradução. Este estudo abre o hebraico, a tradução grega mais antiga e o Novo Testamento para você saber o que o texto diz e ensinar a história de Raabe com segurança no seu grupo.

Pela fé Raabe, a meretriz, não pereceu com os incrédulos, acolhendo em paz os espias.Hb 11.31
Entre os heróis da fé de Hebreus 11, só duas mulheres são chamadas pelo nome, e uma delas vem com o título de "meretriz". Por que o Espírito Santo fez questão de lembrar o pior capítulo da vida dela? A resposta começa em Jericó, numa casa construída sobre o muro.
Jericó, a missão secreta dos espias e por que eles foram justamente à casa de Raabe.
A palavra zonáh no hebraico, a Septuaginta, os rabinos e o que o Novo Testamento repete.
Deus aprovou a mentira? As duas leituras sérias entre cristãos e o que Hebreus e Tiago elogiam.
Toda Jericó ouviu o que Deus fez no Mar Vermelho. Só uma mulher creu.
O pacto de hesed, a palavra que também significa "esperança" e o paralelo com a Páscoa.
A queda dos muros, a vida de Raabe em Israel e o caminho dela até Mt 1.5.



Raabe aparece em pregações sobre fé, ética e graça. Aqui a história vem inteira, na ordem do texto, com perguntas prontas para o grupo.
Ouviu que "prostituta" foi erro de tradução e quer ver as provas com a Bíblia aberta.
Contexto histórico, termos em hebraico e grego e texto bíblico conferido na Almeida Corrigida Fiel.
"Sem pai, sem mãe": o que Hebreus 7 realmente quer dizer, lido em ordem de Gênesis 14 ao Salmo 110.
Conhecer o estudo de Melquisedeque →A palavra em Js 2.1 é zonáh, a forma regular do verbo hebraico "prostituir-se". A tradução grega feita por judeus antes de Cristo e o Novo Testamento leem pornē (Hb 11.31; Tg 2.25). Ela pode ter recebido hóspedes, e o capítulo 2 mostra por quê, mas o texto não esconde o passado dela.
Hebreus e Tiago elogiam o acolhimento e a fé, não as palavras ditas aos soldados. O capítulo 3 apresenta as duas leituras sérias entre cristãos e explica por que a mais segura é ver Raabe como modelo de fé, não de como mentir.
O paralelo com a Páscoa está no próprio relato (Js 2.18-19; Êx 12.13,22), e Clemente de Roma já fazia essa leitura no século I. O capítulo 5 mostra até onde ela vai, e por que o fio não era amuleto: Raabe foi salva pela promessa jurada.
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Sim. Cada capítulo traz perguntas para discussão. Pedimos apenas que cada pessoa adquira o próprio exemplar em vez de repassar o arquivo.